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  • 天台宗在上海的流传

    。晚年，他移居沪上，仍不忘弘扬天台宗义，在一些寺院和佛教团体内讲演天台教观，使天台宗风在沪上的 广大 居士中继续得到流传。一九四零年在上海玉佛寺圆寂。 　　静权法师，一九零五年投天台山国清寺礼授能和尚...稀有至宝，智者大师的《摩诃止观》即从此出。所以要研习《摩诃止观》。必先通达南岳慧思大师《大乘上观》的含义，否则，即使学习《摩诃止观》也很难得其要领。因此，他於一九三零年秋天起，即在上海各居士团体开始系统...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073720.html

  • 虚云和尚在玉佛寺谈“禅净合一”

    兼弘净土，一些原来属于禅宗的寺庙，也设立念佛堂，提倡念佛，而且还出现了一些专弘净土的寺庙。特别是一些重要的新兴佛教居士团体，如世界佛教居士林、上海佛教净业社等，都是专门弘扬净土宗的。还有为数众多的念佛...” 　　虚云老和尚在玉佛禅寺。除了主持法会并在讲经法会上作开示外，还访问了一些居士和接见一些来访者。特别是每逢星期一、三、五，在玉佛禅寺公开接众，每次原定五百人左右，但往往有来一千人左右的，有时甚至...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114874078.html

  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    佛教断然不能容许的（对于居士同样不会如此宽纵）。这表明在后来的东方佛教中，居士团体一度占有压倒性的地位，成为初期大乘佛教的主流。 　　作为东方大乘佛教的代表，维摩诘的声势和地位表明毗舍离成为当时印度...能往生净土，所谓生于净土，未必是别处受生，而是指得居此方净土。 　　《维摩经》中的主要人物维摩诘是印度东方毗耶离国在家居士的代表，也是大乘佛教的代表。在第二次结集中，毗耶离的东方僧团的改革主张遭到...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html

  • 创建具有文化特色的宗教场所

    的大格局。根据佛法本有、时代崇尚的民主、平等、和合精神，设计教团建设的大方案。适应新世纪的佛教教团，应该是以正法为中心、和合为纽带的多元一体的新型结构。多元，谓不仅有合格的出家僧团、居士团体、佛教文化...团体，首先，应认真把握教内的教规教义，充分发挥宗教利益人群的安定功能、调节功能，以期达到人间佛教的净土实况。两汉之际，佛教沿着丝绸之路传入中土。两千年来，佛教与中国传统文化紧密融合，形成了灿烂的中华...

    照宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379595.html

  • 谈谈佛教居士林的建设

    事业，体现佛教的慈悲济世精神，提高佛教在社会中的地位。从历史和现状来看，不少居士林在弘法利生事业中成绩斐然，得到了教内外人士的赞赏，这是有目共睹的事实。例如：解放前的上海二大居士团体曾成立难民收容所、... 　　谈谈佛教居士林建设 　　方华 　　居士林是近现代在家佛教徒修习佛法的场所和一个组织。1917年11月，沈惺叔、王与楫、陈宪居士等，访问王一亭居士和普陀山了余、太虚法师等，商谈发起...

    方华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186658.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    当时活跃一时的在家居士团体中华佛化新青年会的代表张宗载、宁达蕴两人一起打着“中日亲善”的旗号顺道来台访问和募款，彼等在台期间也曾获得日本在台殖民当局和全岛佛教界人士的高度重视及热情接待，可以说，互动相当成功。而且，更重要的是，这是台湾本岛的汉人佛教信仰圈内自日本在台殖民统治之后首次接触到的来自对岸在家居士团体输入的新佛教理念，因而直接冲击的力度也相对大增。由此可见，这是台湾佛教近代史上一段较不寻常的...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html

  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    157 页 【中文关键词】居士佛教团体|南传佛教|汉传佛教 【英文关键词】Theravada Buddhism ; Lay Buddhist Group ; Chinese Buddhism 【...二、仰光汉传寺院建筑的发展形式 52第三章 寺院的经营管理与居士佛教团体 54第一节 寺院的运作与传戒活动 54一、组织管理与法务活动 54二、寺院经济来源与支出 58三、传戒活动开办的意义与变化 ...

    释自懋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html

  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    管理，这些物业管理公司按照管理“营利性组织”的方式对管理寺院，模糊了扭曲了宗教团体是“非营利性组织”的本质特性，给寺院带来了浓厚的商业氛围，不利于寺院的健康发展。　　五、居士有监督寺院以及僧侣的权利与...教团，由居士为主体组成的“念佛社”层出不穷，但是这些居士教团都没有影响到僧侣寺院的主体地位，他们往往依附于某个寺院或某个高僧，成为僧侣寺院的外围团体和有益补充。但是明清以来，僧侣寺院的地位逐渐下降，在家...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html

  • 关于佛化婚礼的五点争论

    婚礼“产业化”。也就是说，我反对寺院将佛化婚礼演变成“创收谋利”的一种手段。因此，建议准备开展佛化婚礼的寺院或者居士团体，首先应当明确一个原则：只为佛化，不为谋利。我们期待，佛化婚礼，能够成为推动社会...”。也就是说，我反对寺院将佛化婚礼演变成“创收谋利”的一种手段。因此，建议准备开展佛化婚礼的寺院或者居士团体，首先应当明确一个原则：只为佛化，不为谋利。我们期待，佛化婚礼，能够成为推动社会人伦道德发展...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（一）

    行论》。 从现在的一些情况来看，汉传佛教学习《入菩萨行论》还不足够，我希望各大寺院、居士团体，或者佛教中心、居士林，应该主动学习《入菩萨行论》。为什么要学呢？你们可以想一想，印度这么多的高僧大德...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html
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